हमारी वेबसाइट का यह पेज केवल सनातन धर्म से संबंधित है। यह पृष्ठ हमें सनातन धर्म से जुड़े अनेक रहस्यों के बारे में जानकारी प्रदान करेगा।
The following page of our website is specifically dedicated to Sanatan Dharma. This page will inform us about several mysteries related to Sanatan Dharma.
'सनातन' का अर्थ है - शाश्वत या 'सदा बना रहने वाला', अर्थात् जिसका न आदि है न अन्त।
'Sanatan' means - Eternal or 'everlasting', that is which has neither beginning nor end.
सनातन धर्म विश्व का सबसे पुराना धर्म है। सनातन धर्म की पौराणिक कथाओं के अनुसार सृष्टि की शुरुआत से पूर्व केवल विष्णु ही थे। जब विष्णु जी ने सृष्टि के बारे में सोचा, तो उनकी नाभि से निकले कमल से ब्रह्मा की उत्पत्ति हुई। जब ब्रह्मा ने चक्षु खोले तो देखा की वे तो पहले ही हैं और जब उनकी दृष्टि विष्णु जी पर पड़ी तो वे बोले मैं आपसे बड़ा हूँ। विष्णु जी कहने लगे की मैंने सृष्टि सृजन के लिए सोचा तो मेरी नाभि से आपकी उत्पत्ति हुई। फिर दोनों में कहासुनी शुरू हो गयी, ब्रह्मा कहते वे बड़े हैं, विष्णु जी कहते ब्रह्मा उनकी नाभि से उत्पन हुए। अचानक उन दोनों के मध्य एक प्रकाशमय ज्योति प्रकट होती है, आवाज आती है कि मैं निर्णय लूंगा कि आप दोनों में कौन बड़ा? ज्योति रूपी स्तम्भ ने कहा कि जो उनका आखिरी छोर ढूंढ लेगा वो बड़ा। दोनों सहमत हुए और विष्णु जी स्तम्भ के निचे की ओर जाने लगे और ब्रह्मा ऊपर की ओर। कईं हज़ार युग बीत गए, पर उस ज्योति का अंत नहीं मिल पाया। विष्णु जी मन में कहने लगे यह अनंत है इसका कोई छोर नहीं। वहीँ ब्रह्मा कहने लगे मैं तो बड़ा हूँ मुझे भला इस स्तम्भ का अंत ढूंढने की क्या आवश्यकता। दोनों जहाँ से चले थे वहीँ वापिस आ गए। विष्णु जी कहते की यह स्तम्भ अनंत है, तो वहीँ ब्रह्मा कहने लगे की उन्होंने अंत ढूंढ लिया। इतना कहते ही उस ज्योति रूपी स्तम्भ से शिव जी बहार आते और कहते हैं की ब्रह्मा झूठ बोल रहे और उनके झूठ बोलने पर उनके पांच शीशों में से एक शीश काट देते हैं जो अहंकार से भरा था। फिर वे ब्रह्मा ही थे जिन्होंने समस्त सृष्टि-निर्माण किया।
Sanatana Dharma is the oldest religion in the world. According to the mythology of Sanatan Dharma, there was only Lord Vishnu before the beginning of creation. When Lord Vishnu thought about creation, Brahma was born from the lotus that came out of his navel. When Brahma opened his eyes, he saw that he was the first in the cosmos and when he saw Lord Vishnu ji, he said, I am elder than you. Lord Vishnu explained that I thought to create the universe, so you originated from my navel. Then a quarrel started between both of them, Brahma said that he is elder, Vishnu said that Brahma was born from his navel. Suddenly a bright light in pillar (cylindrical) shape appears between them, a voice came out of it saying "I will decide who is elder between you two?" The pillar in the form of light said that the one who finds his last end is Supreme. Both agreed and Lord Vishnu started going towards the bottom of the pillar and Brahma towards the top. Several thousand ages have passed, but the end of that light could not be found. Lord Vishnu said in his mind that this is infinite, there is no end to it. Whereas Brahma said to himself that I am the supreme, why do I need to find the end of this pillar. Both came back from where they had left. Lord Vishnu said that this pillar is infinite, then there Brahma said that he has found the end. As soon as Brahma said this, Lord Shiva came out of that pillar of light and said that Brahma is lying and in the result of his lies, he cut off one of his five heads, which was full of ego. Then it was Brahma who created the entire universe.
सनातन धर्म का साहित्य 2 मुख्य श्रेणियों में बांटा गया है:
श्रुति - जो पीढ़ी दर पीढ़ी सुनाई गई (प्रत्यक्ष सत्य / revealed truth)
श्रुति धर्मवैधानिक है, जिसमें रहस्योद्घाटन और निर्विवाद सत्य शामिल है, और इसे शाश्वत माना जाता है। यह मुख्य रूप से स्वयं वेदों को संबोधित करती है।
वेद दुनिया के सबसे पुराने ज्ञात ग्रंथ हैं। वेद 1700-1100 ईसा पूर्व के आसपास संस्कृत में निर्मित किये गए जो इन्हें दुनिया के सबसे पुराने धार्मिक ग्रंथ बनाता है। 4 वेद हैं - ऋग्वेद, सामवेद, यजुर्वेद और अथर्ववेद।
स्मृति - जो पीढ़ी दर पीढ़ी याद की गई (वास्तविक सत्य / realized truth)
स्मृति पूरक है और समय के साथ बदल सकती है। यह केवल उसी हद तक आधिकारिक है, जब तक कि यह श्रुति के आधार के अनुरूप हो।
The literature of Sanatana Dharma is divided into 2 main categories:
Shruti - which was narrated from generation to generation (revealed truth)
Shruti is canonical, contains revelation and indisputable truth, and is considered eternal. It primarily addresses the Vedas themselves.
Vedas are the oldest known scriptures in the world. The Vedas were composed in Sanskrit around 1700–1100 BCE, making them the oldest religious texts in the world. There are 4 Vedas - Rigveda, Samaveda, Yajurveda and Atharvaveda.
Smriti - that which is remembered from generation to generation (realized truth)
Smriti is supplemental and can change over time. It is authoritative only to the extent that it conforms to the basis of Shruti.
ऋग्वेद सबसे पहला वेद है जो पद्यात्मक है। यह अपने आप में एक सम्पूर्ण वेद है। ऋग्वेद अर्थात ऐसा ज्ञान, जो ऋचाओं में बद्ध हो।
Rigveda is the first Veda which is poetic. It is a complete Veda in itself. Rigveda means such knowledge, which is bound in hymns.
ऋग्वेद दुनिया का सबसे पुराना ज्ञात वैदिक संस्कृत ग्रंथ है। इसकी प्रारंभिक परतें किसी भी इंडो-यूरोपीय भाषा में सबसे पुराने मौजूदा ग्रंथों में से हैं। ऋग्वेद की ध्वनियों और ग्रंथों को दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से मौखिक रूप से पीढ़ी दर पीढ़ी विस्तृत किया गया।
The Rigveda is the oldest known Vedic Sanskrit text in the world. Its early layers are among the oldest extant texts in any Indo-European language. The sounds and texts of the Rigveda were transmitted orally from generation to generation from the 2nd millennium BCE.
ऋग्वेद के 10 मंडल (अध्याय) में 1,028 सूक्त हैं, जिनमें 10,462 मंत्र (ऋचाएं) हैं। प्रथम और अंतिम मंडल समान रूप से बड़े हैं, उनमे सूक्तों की संख्या भी 191 है। दूसरे से सातवें मंडल तक का अंश ऋग्वेद का श्रेष्ठ भाग है। आठवें और प्रथम मंडल के प्रारंभिक 50 सूक्तों में समानता है। नौवां मंडल सोम संबंधी आठों मंडलों के सूक्तों का संग्रह है। इसमें नवीन सूक्तों की रचना नहीं है। दसवें मंडल में प्रथम मंडल की सूक्त संख्याओं को ही बनाये रखा गया है, लेकिन इस मंडल में सभी परिवर्तीकरण की रचनाएँ हैं। दसवें मंडल में औषधि सूक्त यानि दवाओं के बारे में लिखा मिलता है। इसमें औषधियों की संख्या 125 के लगभग बताई गयी है, जो कि 107 स्थानों पर पाई जाती हैं। औषधि में सोम का विशेष वर्णन है।
The 10 mandalas (chapters) of the Rigveda contain 1,028 suktas, containing 10,462 mantras (hymns). The first and last circles are equally large, the number of hymns in them is also 191. The portion from second to seventh division is the best part of Rigveda. There is a similarity in the initial 50 hymns of the eighth and first division. The ninth mandala is a collection of hymns of the eight mandalas related to Soma. There is no creation of new hymns in it. In the tenth division only the numbers of hymns of the first division have been maintained, but in this division all the creations of transformation are there. Aushadhi Sukta i.e. medicines are written in the tenth circle. In this, the number of medicines has been told about 125, which are found in 107 places. There is a special description of Soma in medicine.
ऋग्वेद में कईं ऋषियों द्वारा रचित विभिन्न छंदों में लगभग 400 स्तुतियाँ (ऋचाएं) हैं। ये स्तुतियाँ अग्नि, वायु, वरुण, इंद्र, विश्वदेव, मरुत, प्रजापति, सूर्य, उषा, पूषा, रूद्र, सविता आदि देवताओं को समर्पित हैं। ऋग्वेद के प्रथम मंडल के रचयिता अनेक ऋषि हैं, जबकि द्वितीय के गृत्समय, तृतीय के विश्वासमित्र, चतुर्थ के वामदेव, पंचम के अत्रि, षष्ठम के भरद्वाज, सप्तम के वसिष्ठ, अष्ठम के कण्व व अंगिरा, नवम और दशम मंडल के अनेक ऋषि हुए हैं।
The Rigveda contains about 400 praises (richas) in various verses composed by many sages. These praises are dedicated to the deities Agni, Vayu, Varuna, Indra, Vishvadev, Marut, Prajapati, Surya, Usha, Pusha, Rudra, Savita etc. Many Rishis are the authors of the first division of Rigveda, while Gritsamaya of the second, Vishwasmitra of the third, Vamdev of the fourth, Atri of the fifth, Bharadwaj of the sixth, Vasishtha of the seventh, Kanva and Angira of the eighth, there are many sages of the ninth and tenth divisions.
ऋग्वेद की 5 प्रमुख शाखाएं हैं - शाकल्प, वास्कल, अश्वलायन, शांखायन, मंडूकायन। वास्तव में ऋग्वेद की 21 शाखाएं हैं।
There are 5 major branches of Rigveda - Shakalpa, Vaskala, Ashvalayana, Shankhayana, Mandukayana. Actually there are 21 branches of Rigveda.
ऋग्वेद का उपवेद आयुर्वेद है। आयुर्वेद के कर्ता धन्वंतरि देव हैं।
Ayurveda is a sub-veda of Rigveda. The doer of Ayurveda is Dhanvantari Dev.
ऋग्वेद के 10 उपनिषद हैं - ऐतरेय, आत्मबोध, कौषीतकि, मुद्गल, निर्वाण, नादबिंदू, अक्षमाया, त्रिपुरा, बह्वरुका और सौभाग्यलक्ष्मी।
Rigveda has 10 Upanishads - Aitareya, Atmabodha, Kaushitaki, Mudgal, Nirvana, Nadabindu, Akshamaya, Tripura, Bahvaruka and Saubhagyalakshmi.
यजुर्वेद में यज्ञ कर्म की प्रधानता है। प्राचीन काल में इसकी 101 शाखाएं थीं। लेकिन, वर्तमान में केवल पांच शाखाएं - काठक, कपिष्ठल, मैत्रायणी, तैत्तिरीय, वाजसनेयी ही हैं।
There is importance of Yagya Karma in Yajurveda. It had 101 branches in ancient times. But, at present there are only five branches - Kathak, Kapishthal, Maitrayani, Taittiriya, Vajasaneyi.
यजुर्वेद के दो भेद हैं - कृष्ण यजुर्वेद और शुक्ल यजुर्वेद।
There are two types of Yajurveda - Krishna Yajurveda and Shukla Yajurveda.
कृष्ण यजुर्वेद का संकलन महर्षि वेद व्यास ने किया है। इसका दूसरा नाम तैत्तिरीय संहिता भी है। महर्षि वेद व्यास ने कृष्ण यजुर्वेद का संकलन किया था।
Krishna Yajurveda was compiled by Maharishi Ved Vyas. Its second name is Taittiriya Samhita. Krishna Yajurveda was compiled by Maharishi Ved Vyas.
शुक्ल यजुर्वेद को सूर्य ने याज्ञवल्क्य को उपदेश के रूप में दिया था। इसमें 15 शाखाएं थीं, परन्तु वर्तमान में वाजसनेयी ही प्राप्त है। इसमें 40 अध्याय, 303 अनुवाक एवं 1975 मंत्र हैं। इसका अंतिम अध्याय ईशावास्योपनिषद है।
The Shukla Yajurveda was given by Surya to Yajnavalkya in the form of a sermon. It had 15 branches, but at present only Vajasaneyi is available. It has 40 chapters, 303 translations and 1975 mantras. Its last chapter is Ishavasyopanishad.
सामवेद भारतीय संगीत का मूल है। ऋचाओं के गायन को ही साम कहते हैं। इसकी 1001 शाखाएं थीं। लेकिन, वर्तमान में तीन - कोथुमीय, जैमिनीय और राणायनीय ही प्रचलित हैं।
Samaveda is the root of Indian music. The singing of hymns is called Sama. It had 1001 branches. But, at present only three - Kothumiya, Jaiminiya and Ranayaniya are prevalent.
सामवेद को पूर्वार्चिक और उत्तरार्चिक में बांटा गया है।
Samveda is divided into Purvarchik and Uttararchik.
पूर्वार्चिक में आग्नेय कांड, ऐन्द्र कांड, पवमान कांड और आरण्य कांड सहित चार कांड हैं।
There are four kands in Purvarchik including Agneya Kand, Aindra Kand, Pavman Kand and Aranya Kand.
उत्तरार्चिक को 21 अध्यायों में बांटा गया।
The Uttararchika is divided into 21 chapters.
सामवेद में कुल 1875 मंत्र हैं।
There are total 1875 mantras in Samveda.
अथर्ववेद में गणित, विज्ञान, आयुर्वेद, समाज शास्त्र, कृषि विज्ञान आदि अनेक विषय वर्णित हैं। कुछ लोग इसमें मंत्र-तंत्र भी खोजते हैं। यह वेद जहां ब्रह्म ज्ञान का उपदेश करता है। वहीं, मोक्ष का उपाय भी बताता है। इसे ब्रह्म वेद भी कहते हैं। अथर्ववेद 20 कांडों में विभक्त है। प्रत्येक कांड में कई-कई सूत्र हैं और सूत्रों में मंत्र हैं। इस वेद में कुल 5977 मंत्र हैं। इसकी आजकल दो शाखाएं शौणिक एवं पिप्पलाद ही उपलब्ध हैं।
Many subjects like mathematics, science, Ayurveda, sociology, agricultural science etc. are described in Atharvaveda. Some people also search mantra-tantra in it. This Veda where Brahma preaches knowledge. At the same time, it also tells the solution of salvation. It is also called Brahma Veda. Atharvaveda is divided into 20 Kandas. There are many sutras in each kand and there are mantras in the sutras. There are total 5977 mantras in this Veda. Its two branches, Shaunik and Pippalad are available nowadays.
महर्षि वेदव्यास जी ने 18 पुराणों की रचना की थी। पुराण शब्द का अर्थ प्राचीन कथा है। पुराण विश्व साहित्य के प्रचीनत्म ग्रँथ हैं। उन में लिखित ज्ञान और नैतिकता की बातें आज भी प्रासंगिक, अमूल्य तथा मानव सभ्यता की आधारशिला हैं। वेदों की भाषा तथा शैली कठिन है। पुराण उसी ज्ञान के सहज तथा रोचक संस्करण हैं। उन में जटिल तथ्यों को कथाओं के माध्यम से समझाया गया है। पुराणों का विषय नैतिकता, विचार, भूगोल, खगोल, राजनीति, संस्कृति, सामाजिक परम्परायें, विज्ञान तथा अन्य विषय हैं। ब्रह्मा, विष्णु तथा महेश उन पुराणों के मुख्य देव हैं। त्रिमूर्ति के प्रत्येक भगवान स्वरूप को छः पुराण समर्पित किये गये हैं।
मद्वयं भद्वयं चैव ब्रत्रयं वचतुष्टयम्।
अनापलिंगकूस्कानि पुराणानि प्रचक्षते॥
म-2, भ-2, ब्र-3, व-4 ।
अ-1,ना-1, प-1, लिं-1, ग-1, कू-1, स्क-1 ॥
विष्णु पुराण के अनुसार उनके नाम हैं—विष्णु पुराण, पद्म पुराण, ब्रह्म पुराण, वायु(शिव) पुराण, भागवत पुराण, नारद पुराण, मार्कण्डेय पुराण, अग्नि पुराण, ब्रह्मवैवर्त पुराण, लिङ्ग पुराण, वाराह पुराण, स्कंद पुराण, वामन पुराण, कूर्म पुराण, मत्स्य पुराण, गरुड पुराण, ब्रह्मांड पुराण और भविष्य पुराण।
इसे “आदिपुराण” भी का जाता है। प्राचीन माने गए सभी पुराणों में इसका उल्लेख है। इसमें श्लोकों की संख्या अलग-अलग प्रमाणों से भिन्न-भिन्न है। 10,000 … 12,000 और 13,787 ये विभिन्न संख्याएँ मिलती है। इसका प्रवचन नैमिषारण्य में लोमहर्षण ऋषि ने किया था। इसमें सृष्टि, मनु की उत्पत्ति, उनके वंश का वर्णन, देवों और प्राणियों की उत्पत्ति का वर्णन है। इस पुराण में विभिन्न तीर्थों का विस्तार से वर्णन है। इसमें कुल 245 अध्याय हैं। इसका एक परिशिष्ट सौर उपपुराण भी है, जिसमें उडिसा के कोणार्क मन्दिर का वर्णन है। ब्रह्म पुराण सबसे प्राचीन है। इस ग्रंथ में ब्रह्मा की महानता के अतिरिक्त सृष्टि की उत्पत्ति, गंगा आवतरण तथा रामायण और कृष्णावतार की कथायें भी संकलित हैं। इस ग्रंथ से सृष्टि की उत्पत्ति से लेकर सिन्धु घाटी सभ्यता तक की कुछ ना कुछ जानकारी प्राप्त की जा सकती है।
इसमें कुल 641 अध्याय और 48,000 श्लोक हैं। मत्स्यपुराण के अनुसार इसमें 55,000 और ब्रह्मपुराण के अनुसार इसमें 59,000 श्लोक थे। इसमें कुल खण़्ड हैं—(क) सृष्टिखण्डः, (ख) भूमिखण्ड, (ग) स्वर्गखण्ड, (घ) पातालखण्ड और (ङ) उत्तरखण्ड। इसका प्रवचन नैमिषारण्य में सूत उग्रश्रवा ने किया था। ये लोमहर्षण के पुत्र थे। इस पुराण में अनेक विषयों के साथ विष्णुभक्ति के अनेक पक्षों पर प्रकाश डाला गया है। इसका विकास 5 वीं शताब्दी माना जाता है। इस ग्रंथ में पृथ्वी आकाश, तथा नक्षत्रों की उत्पति के बारे में उल्लेख किया गया है। चार प्रकार से जीवों की उत्पत्ति होती है जिन्हें उदिभज, स्वेदज, अणडज तथा जरायुज की श्रेणा में रखा गया है। यह वर्गीकरण पुर्णत्या वैज्ञायानिक है। भारत के सभी पर्वतों तथा नदियों के बारे में भी विस्तरित वर्णन है। इस पुराण में शकुन्तला दुष्यन्त से ले कर भगवान राम तक के कई पूर्वजों का इतिहास है। शकुन्तला दुष्यन्त के पुत्र भरत के नाम से हमारे देश का नाम जम्बूदीप से भरतखण्ड और पश्चात भारत पड़ा था।
पुराण के पाँचों लक्षण इसमें घटते हैं। इसमें विष्णु को परम देवता के रूप में निरूपित किया गया है। इसमें कुल छः खण्ड हैं और 126 अध्याय हैं। इस पुराण के प्रवक्ता पराशर ऋषि और श्रोता मैत्रेय हैं। इस ग्रंथ में भगवान विष्णु, बालक ध्रुव, तथा कृष्णावतार की कथायें संकलित हैं। इस के अतिरिक्त सम्राट पृथु की कथा भी शामिल है जिस के कारण हमारी धरती का नाम पृथ्वी पडा था। इस पुराण में सू्र्यवँशी तथा चन्द्रवँशी राजाओं का इतिहास है। भारत की राष्ट्रीय पहचान सदियों पुरानी है जिस का प्रमाण विष्णु पुराण के निम्नलिखित शलोक में मिलता हैः
उत्तरं यत्समुद्रस्य हिमाद्रेश्चैव दक्षिणम्।
वर्षं तद भारतं नाम भारती यत्र सन्ततिः।
अर्थात वह भूगौलिक क्षेत्र जो उत्तर में हिमालय तथा दक्षिण में सागर से घिरा हुआ है भारत देश है तथा उस में निवास करने वाले सभी जन भारत देश की ही संतान हैं।
इसमें विशेषकर शिव का वर्णन किया गया है, अतः इस कारण इसे “शिवपुराण” भी कहा जाता है। एक शिवपुराण पृथक् भी है। इसमें 112 अध्याय, 11,000 श्लोक हैं। इस पुराण का प्रचलन मगध-क्षेत्र में बहुत था। इसमें गया-माहात्म्य है। इसमें कुल चार भाग हैः—(क) प्रक्रियापादः– (अध्याय—1-6), (ख) उपोद्घातः— (अध्याय-7–64), (ग) अनुषङ्गपादः–(अध्याय—65–99), (घ) उपसंहारपादः–(अध्याय—100-112)। इसमें सृष्टिक्रम, भूगो, खगोल, युगों, ऋषियों तथा तीर्थों का वर्णन एवं राजवंशों, ऋषिवंशों, वेद की शाखाओं, संगीतशास्त्र और शिवभक्ति का विस्तृत निरूपण है। इसमें भी पुराण के पञ्चलक्षण मिलते हैं। इस में कैलाश पर्वत, शिवलिंग तथा रुद्राक्ष का वर्णन और महत्व, सप्ताह के दिनों के नामों की रचना, प्रजापतियों तथा काम पर विजय पाने के सम्बन्ध में वर्णन किया गया है। सप्ताह के दिनों के नाम हमारे सौर मण्डल के ग्रहों पर आधारित हैं और आज भी लगभग समस्त विश्व में प्रयोग किये जाते हैं।
यह सर्वाधिक प्रचलित पुराण है। इस पुराण का सप्ताह-वाचन-पारायण भी होता है। इसे सभी दर्शनों का सार “निगमकल्पतरोर्गलितम्” और विद्वानों का परीक्षास्थल “विद्यावतां भागवते परीक्षा” माना जाता है। इसमें श्रीकृष्ण की भक्ति के बारे में बताया गया है। इसमें कुल 12 स्कन्ध, 335 अध्याय और 18,000 श्लोक हैं। कुछ विद्वान् इसे “देवीभागवतपुराण” भी कहते हैं, क्योंकि इसमें देवी (शक्ति) का विस्तृत वर्णन हैं। इसका रचनाकाल 6 वी शताब्दी माना जाता है। इस ग्रंथ में अध्यात्मिक विषयों पर वार्तालाप है। भक्ति, ज्ञान तथा वैराग्य की महानता को दर्शाया गया है। विष्णु और कृष्णावतार की कथाओं के अतिरिक्त महाभारत काल से पूर्व के कई राजाओं, ऋषि मुनियों तथा असुरों की कथायें भी संकलित हैं। इस ग्रंथ में महाभारत युद्ध के पश्चात श्रीकृष्ण का देहत्याग, द्वारिका नगरी के जलमग्न होने और यदु वंशियों के नाश तक का विवरण भी दिया गया है।
इसे महापुराण भी कहा जाता है। इसमें पुराण के ५ लक्षण घटित नहीं होते हैं। इसमें वैष्णवों के उत्सवों और व्रतों का वर्णन है। इसमें 2 खण्ड हैः—(क) पूर्व खणअ्ड में 125 अध्याय और (ख) उत्तर-खण्ड में 82 अध्याय हैं। इसमें 18,000 श्लोक हैं। इसके विषय मोक्ष, धर्म, नक्षत्र, एवं कल्प का निरूपण, व्याकरण, निरुक्त, ज्योतिष, गृहविचार, मन्त्रसिद्धि, वर्णाश्रम-धर्म, श्राद्ध, प्रायश्चित्त आदि का वर्णन है। इस ग्रंथ में सभी 18 पुराणों का सार दिया गया है। प्रथम भाग में मन्त्र तथा मृत्यु पश्चात के क्रम आदि के विधान हैं। गंगा अवतरण की कथा भी विस्तार पूर्वक दी गयी है। दूसरे भाग में संगीत के सातों स्वरों, सप्तक के मन्द्र, मध्य तथा तार स्थानों, मूर्छनाओं, शुद्ध एवं कूट तानो और स्वरमण्डल का ज्ञान लिखित है। संगीत पद्धति का यह ज्ञान आज भी भारतीय संगीत का आधार है। जो पाश्चात्य संगीत की चकाचौंध से चकित हो जाते हैं उन के लिये उल्लेखनीय तथ्य यह है कि नारद पुराण के कई शताब्दी पश्चात तक भी पाश्चात्य संगीत में केवल पाँच स्वर होते थे तथा संगीत की थ्योरी का विकास शून्य के बराबर था। मूर्छनाओं के आधार पर ही पाश्चात्य संगीत के स्केल बने हैं।
इसे प्राचीनतम पुराण माना जाता है। इसमें इन्द्र, अग्नि, सूर्य आदि वैदिक देवताओं का वर्णन किया गया है। इसके प्रवक्ता मार्कण्डय ऋषि और श्रोता क्रौष्टुकि शिष्य हैं। इसमें 138 अध्याय और 7,000 श्लोक हैं। इसमें गृहस्थ-धर्म, श्राद्ध, दिनचर्या, नित्यकर्म, व्रत, उत्सव, अनुसूया की पतिव्रता-कथा, योग, दुर्गा-माहात्म्य आदि विषयों का वर्णन है। इस ग्रंथ में सामाजिक न्याय और योग के विषय में ऋषिमार्कण्डेय तथा ऋषि जैमिनि के मध्य वार्तालाप है। इस के अतिरिक्त भगवती दुर्गा तथा श्रीक़ृष्ण से जुड़ी हुयी कथायें भी संकलित हैं।
इसके प्रवक्ता अग्नि और श्रोता वसिष्ठ हैं। इसी कारण इसे अग्निपुराण कहा जाता है। इसे भारतीय संस्कृति और विद्याओं का महाकोश माना जाता है। इसमें इस समय 383 अध्याय, 11,500 श्लोक हैं। इसमें विष्णु के अवतारों का वर्णन है। इसके अतिरिक्त शिवलिंग, दुर्गा, गणेश, सूर्य, प्राणप्रतिष्ठा आदि के अतिरिक्त भूगोल, गणित, फलित-ज्योतिष, विवाह, मृत्यु, शकुनविद्या, वास्तुविद्या, दिनचर्या, नीतिशास्त्र, युद्धविद्या, धर्मशास्त्र, आयुर्वेद, छन्द, काव्य, व्याकरण, कोशनिर्माण आदि नाना विषयों का वर्णन है। इस पुराण को भारतीय संस्कृति का ज्ञानकोष (इनसाईक्लोपीडिया) कह सकते है। इस ग्रंथ में मत्स्यावतार, रामायण तथा महाभारत की संक्षिप्त कथायें भी संकलित हैं। इस के अतिरिक्त कई विषयों पर वार्तालाप है जिन में धनुर्वेद, गान्धर्व वेद तथा आयुर्वेद मुख्य हैं। धनुर्वेद, गान्धर्व वेद तथा आयुर्वेद को उप-वेद भी कहा जाता है।
इसमें भविष्य की घटनाओं का वर्णन है। इसमें दो खण्ड हैः–(क) पूर्वार्धः–(अध्याय—41) तथा (ख) उत्तरार्धः–(अध्याय़—171) । इसमें कुल 15,000 श्लोक हैं । इसमें कुल 5 पर्व हैः–(क) ब्राह्मपर्व, (ख) विष्णुपर्व, (ग) शिवपर्व, (घ) सूर्यपर्व तथा (ङ) प्रतिसर्गपर्व। इसमें मुख्यतः ब्राह्मण-धर्म, आचार, वर्णाश्रम-धर्म आदि विषयों का वर्णन है। इसका रचनाकाल 500 ई. से 1,200 ई. माना जाता है। इस ग्रंथ में सूर्य का महत्व, वर्ष के 12 महीनों का निर्माण, भारत के सामाजिक, धार्मिक तथा शैक्षिक विधानों आदि कई विषयों पर वार्तालाप है। इस पुराण में साँपों की पहचान, विष तथा विषदंश सम्बन्धी महत्वपूर्ण जानकारी भी दी गयी है। इस पुराण की कई कथायें बाईबल की कथाओं से भी मेल खाती हैं। इस पुराण में पुराने राजवँशों के अतिरिक्त भविष्य में आने वाले नन्द वँश, मौर्य वँशों, मुग़ल वँश, छत्रपति शिवा जी और महारानी विक्टोरिया तक का वृतान्त भी दिया गया है। ईसा के भारत आगमन तथा मुहम्मद और कुतुबुद्दीन ऐबक का जिक्र भी इस पुराण में दिया गया है। इस के अतिरिक्त विक्रम बेताल तथा बेताल पच्चीसी की कथाओं का विवरण भी है। सत्य नारायण की कथा भी इसी पुराण से ली गयी है।
यह वैष्णव पुराण है। इसमें श्रीकृष्ण के चरित्र का वर्णन किया गया है। इसमें कुल 18,000 श्लोक हैं और चार खण्ड हैं:—(क) ब्रह्म, (ख) प्रकृति, (ग) गणेश तथा (घ) श्रीकृष्ण-जन्म। इस ग्रंथ में ब्रह्मा, गणेश, तुल्सी, सावित्री, लक्ष्मी, सरस्वती तथा क़ृष्ण की महानता को दर्शाया गया है तथा उन से जुड़ी हुयी कथायें संकलित हैं। इस पुराण में आयुर्वेद सम्बन्धी ज्ञान भी संकलित है।
इसमें शिव की उपासना का वर्णन है। इसमें शिव के 28 अवतारों की कथाएँ दी गईं हैं। इसमें 11,000 श्लोक और 163 अध्याय हैं। इसे पूर्व और उत्तर नाम से दो भागों में विभाजित किया गया है। इसका रचनाकाल आठवीं-नवीं शताब्दी माना जाता है। यह पुराण भी पुराण के लक्षणों पर खरा नहीं उतरता है। सृष्टि की उत्पत्ति तथा खगौलिक काल में युग, कल्प आदि की तालिका का वर्णन है। राजा अम्बरीष की कथा भी इसी पुराण में लिखित है। इस ग्रंथ में अघोर मंत्रों तथा अघोर विद्या के सम्बन्ध में भी उल्लेख किया गया है।
इसमें विष्णु के वराह-अवतार का वर्णन है। पाताललोक से पृथिवी का उद्धार करके वराह ने इस पुराण का प्रवचन किया था। इसमें 24,000 श्लोक सम्प्रति और 217 अध्याय हैं। इस ग्रंथ में वराह अवतार की कथा के अतिरिक्त भागवत गीता महामात्या का भी विस्तारपूर्वक वर्णन किया गया है। इस पुराण में सृष्टि के विकास, स्वर्ग, पाताल तथा अन्य लोकों का वर्णन भी दिया गया है। श्राद्ध पद्धति, सूर्य के उत्तरायण तथा दक्षिणायन विचरने, अमावस और पूर्णमासी के कारणों का वर्णन है। महत्व की बात यह है कि जो भूगौलिक और खगौलिक तथ्य इस पुराण में संकलित हैं वही तथ्य पाश्चात्य जगत के वैज्ञिानिकों को पंद्रहवी शताब्दी के बाद ही पता चले थे।
यह पुराण शिव के पुत्र स्कन्द (कार्तिकेय, सुब्रह्मण्य) के नाम पर है। यह सबसे बडा पुराण है। इसमें कुल 81,000 श्लोक हैं। इसमें दो खण्ड हैं। इसमें छः संहिताएँ हैं—सनत्कुमार, सूत, शंकर, वैष्णव, ब्राह्म तथा सौर। सूतसंहिता पर माधवाचार्य ने “तात्पर्य-दीपिका” नामक विस्तृत टीका लिखी है। इस संहिता के अन्त में दो गीताएँ भी हैं—-ब्रह्मगीता (अध्याय—12) और सूतगीताः–(अध्याय 8)। इस पुराण में सात खण्ड हैं—(क) माहेश्वर, (ख) वैष्णव, (ग) ब्रह्म, (घ) काशी, (ङ) अवन्ती, (रेवा), (च) नागर (ताप्ती) तथा (छ) प्रभास-खण्ड। काशीखण्ड में “गंगासहस्रनाम” स्तोत्र भी है। इसका रचनाकाल 7 वीं शताब्दी है। इसमें भी पुराण के 5 लक्षण का निर्देश नहीं मिलता है। स्कन्द पुराण में प्राचीन भारत का भूगौलिक वर्णन है जिस में 27 नक्षत्रों, 18 नदियों, अरुणाचल प्रदेश का सौंदर्य, भारत में स्थित 12 ज्योतिर्लिंगों, तथा गंगा अवतरण के आख्यान शामिल हैं। इसी पुराण में स्याहाद्री पर्वत श्रंखला तथा कन्या कुमारी मन्दिर का उल्लेख भी किया गया है। इसी पुराण में सोमदेव, तारा तथा उन के पुत्र बुद्ध ग्रह की उत्पत्ति की अलंकारमयी कथा भी है।
इसमें विष्णु के वामन-अवतार का वर्णन है। इसमें 95 अध्याय और 10,000 श्लोक हैं। इसमें चार संहिताएँ हैं—-(क) माहेश्वरी, (ख) भागवती, (ग) सौरी तथा (घ) गाणेश्वरी । इसका रचनाकाल 9 वीं से 10 वीं शताब्दी माना जाता है। इस पुराण का केवल प्रथम खण्ड ही उपलब्ध है। इस पुराण में वामन अवतार की कथा विस्तार से कही गयी हैं जो भरूचकच्छ (गुजरात) में हुआ था। इस के अतिरिक्त इस ग्रंथ में भी सृष्टि, जम्बूदूीप तथा अन्य सात दूीपों की उत्पत्ति, पृथ्वी की भूगौलिक स्थिति, महत्वशाली पर्वतों, नदियों तथा भारत के खण्डों का जिक्र है।
इसमें विष्णु के कूर्म-अवतार का वर्णन किया गया है। इसमें चार संहिताएँ हैं—(क) ब्राह्मी, (ख) भागवती, (ग) सौरा तथा (घ) वैष्णवी । सम्प्रति केवल ब्राह्मी-संहिता ही मिलती है। इसमें 6,000 श्लोक हैं। इसके दो भाग हैं, जिसमें 51 और 44 अध्याय हैं। इसमें पुराण के पाँचों लक्षण मिलते हैं। इस पुराण में ईश्वरगीता और व्यासगीता भी है। इसका रचनाकाल छठी शताब्दी माना गया है। इस पुराण में चारों वेदों का सार संक्षिप्त रूप में दिया गया है। कुर्मा पुराण में कुर्मा अवतार से सम्बन्धित सागर मंथन की कथा विस्तार पूर्वक लिखी गयी है। इस में ब्रह्मा, शिव, विष्णु, पृथ्वी, गंगा की उत्पत्ति, चारों युगों, मानव जीवन के चार आश्रम धर्मों, तथा चन्द्रवँशी राजाओं के बारे में भी वर्णन है।
इसमें पुराण के पाँचों लक्षण घटित होते हैं। इसमें 291 अध्याय और 14,000 श्लोक हैं। प्राचीन संस्करणों में 19,000 श्लोक मिलते हैं। इसमें जलप्रलय का वर्णन हैं। इसमें कलियुग के राजाओं की सूची दी गई है। इसका रचनाकाल तीसरी शताब्दी माना जाता है। इस ग्रंथ में मतस्य अवतार की कथा का विस्तरित उल्लेख किया गया है। सृष्टि की उत्पत्ति हमारे सौर मण्डल के सभी ग्रहों, चारों युगों तथा चन्द्रवँशी राजाओं का इतिहास वर्णित है। कच, देवयानी, शर्मिष्ठा तथा राजा ययाति की रोचक कथा भी इसी पुराण में है।
यह वैष्णवपुराण है। इसके प्रवक्ता विष्णु और श्रोता गरुड हैं, गरुड ने कश्यप को सुनाया था। इसमें विष्णुपूजा का वर्णन है। इसके दो खण्ड हैं, जिसमें पूर्वखण्ड में 229 और उत्तरखण्ड में 35 अध्याय और 18,000 श्लोक हैं। इसका पूर्वखण्ड विश्वकोशात्मक माना जाता है। इस ग्रंथ में मृत्यु पश्चात की घटनाओं, प्रेत लोक, यम लोक, नरक तथा 84 लाख योनियों के नरक स्वरुपी जीवन आदि के बारे में विस्तार से बताया गया है। इस पुराण में कई सूर्यवँशी तथा चन्द्रवँशी राजाओं का वर्णन भी है। साधारण लोग इस ग्रंथ को पढ़ने से हिचकिचाते हैं क्योंकि इस ग्रंथ को किसी परिचित की मृत्यु होने के पश्चात ही पढ़वाया जाता है। वास्तव में इस पुराण में मृत्यु पश्चात पुनर्जन्म होने पर गर्भ में स्थित भ्रूण की वैज्ञानिक अवस्था सांकेतिक रूप से बखान की गयी है जिसे वैतरणी नदी आदि की संज्ञा दी गयी है। समस्त यूरोप में उस समय तक भ्रूण के विकास के बारे में कोई भी वैज्ञानिक जानकारी नहीं थी।
इसमें 109 अध्याय तथा 12,000 श्लोक है। इसमें चार पाद हैं—(क) प्रक्रिया, (ख) अनुषङ्ग, (ग) उपोद्घात तथा (घ) उपसंहार । इसकी रचना 400 ई.- 600 ई. मानी जाती है। मान्यता है कि अध्यात्म रामायण पहले ब्रह्माण्ड पुराण का ही एक अंश थी जो अभी एक पृथक ग्रंथ है। इस पुराण में ब्रह्माण्ड में स्थित ग्रहों के बारे में वर्णन किया गया है। कई सूर्यवँशी तथा चन्द्रवँशी राजाओं का इतिहास भी संकलित है। सृष्टि की उत्पत्ति के समय से ले कर अभी तक सात मनोवन्तर (काल) बीत चुके हैं जिन का विस्तरित वर्णन इस ग्रंथ में किया गया है। परशुराम की कथा भी इस पुराण में दी गयी है। इस ग्रँथ को विश्व का प्रथम खगोल शास्त्र कह सकते है। भारत के ऋषि इस पुराण के ज्ञान को इण्डोनेशिया भी ले कर गये थे जिस के प्रमाण इण्डोनेशिया की भाषा में मिलते है।
आज दुनिया भर में सैकड़ों संवत प्रचलित होंगे। उनमें भी कम से कम 50 संवतों को आज भी महत्त्व दिया जाता होगा और उनमें से भी 20 संवतों पर दुनिया भर के कैलेंडर 'बनाये जाते होंगे। जैसे कि विक्रम संवत, महावीर संवत, यहूदी संवत, बौद्ध संवत, ईस्वी संवत, चीनी संवत, हिजरी संवत, ईरानी संवत, सिख संवत, पारसी संवत इत्यादि।
ईसवी सन दिनांक 23 नवंबर 2024 के मान से एक नजर दुनिया भर के संवतों पर -
ब्रह्म संवत - 1,972,949,125
सृष्टि संवत - 1,955,885,124
चीनी संवत - 96,002,322
पारसी संवत - 189,927
मिस्र संवत - 27,678
तुर्की संवत - 7,631
आदम संवत - 7,376
ईरानी संवत - 6,026
यहूदी संवत - 5,785
श्री कृष्ण संवत - 5,250
युधिष्ठिर संवत - 5,125
कलियुग संवत - 5,125
इब्राहिम संवत - 4,464
बौद्ध संवत - 2,599
विक्रम संवत - 2,081
ईसवी संवत - 2,024
शालिवाहन संवत - 1,946
कलचुरी संवत - 1,782
बलभी संवत - 1,704
बांग्ला संवत - 1,435
हर्षाब्द संवत - 1,417
हिजरी संवत - 1,445
न्यू जर्जी के रॉबिन्सविले में स्वामीनारायण अक्षरधाम मंदिर अमेरिका के सबसे बड़े हिंदू मंदिरों में से एक है। यह मंदिर स्वामीनारायण को समर्पित है और भारतीय इतिहास के साथ साथ संस्कृति को भी अच्छे से दर्शाता है। 10 अगस्त 2014 को बोचासनवासी अक्षर पुरुषोत्तम स्वामिनारायण (BAPS) श्री स्वामीनारायण मंदिर परिसर के एक हिस्से का उद्घाटन किया गया और भारत के बाहर दुनिया के सबसे बड़े हिंदू मंदिर के रूप में जनता के लिए खोला गया।
ह्यूस्टन में BAPS स्वामीनारायण संस्था द्वारा 2004 में बनाया गया श्री स्वामीनारायण मंदिर टेक्सस का सबसे बड़ा हिंदू मंदिर है।
राधा माधव धाम एक हिंदू मंदिर और आश्रम परिसर है, जो टेक्सस में ऑस्टिन के दक्षिण में स्थित है। बरसाना धाम उत्तरी अमेरिका में सबसे बड़े हिंदू मंदिर परिसरों में से एक है। यह परिसर 200 एकड़ में फैला हुआ है जो 1990 में बन कर तैयार हुआ था।
अटलांटा में BAPS श्री स्वामीनारायण मंदिर भारत के बाहर अपनी तरह का सबसे बड़ा मंदिर है और संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे बड़े मंदिरों में से एक है। मंदिर का उद्घाटन 26 अगस्त 2007 को किया गया था।
थाईलैंड के वर्तमान चक्री राजवंश के सभी राजाओं को अक्सर अंग्रेजी भाषी दुनिया में राजा राम के नाम से सम्बोधित किया जाता है। "राम" नाम सनातन धर्म के भगवान श्री राम, जो श्री विष्णु जी के सातवें अवतार हैं, उनके नाम से लिया गया था।
थाईलैंड के केंद्र में स्थित बैंकॉक में एक ग्रैंड पैलेस है जो रतनकोसिन साम्राज्य के राजा राम प्रथम से ले कर राजा राम पंचम तक के लिए एक पूर्व निवास था। आज, इस स्थान का उपयोग शाही समारोहों की मेजबानी और राजा के मेहमानों, राज्य के मेहमानों और अन्य विदेशी गणमान्य व्यक्तियों के स्वागत के लिए किया जाता है। इस महल के चारों ओर 256 गरुड़ बने हैं। यदि आप वहां के गाइड से पूछोगे कि गरुड़ क्यों बने हैं? तो वे बताते हैं कि हमारी संस्कृति में राजा को श्री विष्णु के अवतार माना जाता है। गरुड़ श्री विष्णु की सवारी हैं, इसलिए पुरे महल को इस तरह बनाया गया है जैसे मानो ये गरुड़ की पीठ पर हो।
हनुमान चालीसा और रामायण वस्तुतः एक ही व्यक्ति द्वारा लिखे गए थे। हनुमान चालीसा तुलसीदास द्वारा लिखी गई थी, जिन्हें ऋषि वाल्मीकि का पुनर्जन्म माना जाता है; जिन्होंने मूल रामायण लिखी थी।
कहा जाता है कि तुलसीदास वास्तविक जीवन में हनुमान से आमने-सामने मिले थे। वह पहली बार हनुमान से कुष्ठ रोग से प्रभावित व्यक्ति के रूप में मिले जो उनके भजन में आये थे और तुलसीदास के अनुरोध पर हनुमान अपने वास्तविक रूप में आए थे।
गोस्वामी तुलसीदास ने अपने कारावास के 40 दिनों में हनुमान चालीसा को इस विश्वास के साथ लिखा था कि भगवान हनुमान उनके बचाव के लिए आएंगे। कहा जाता है कि हनुमान चालीसा के कई बार पाठ के बाद अकबर के महल परिसर और शहर में अचानक बंदरों ने हमला कर दिया और जब अकबर को इस बात का पता चला तो तुलसीदास जी को रिहा करने का आदेश दे दिया।
हनुमान चालीसा में पृथ्वी और सूर्य के बीच की दूरी का उल्लेख मिलता है।
"जुग सहस्र जोजन पर भानू ।
लील्यो ताहि मधुर फल जानू ॥"
उपरोक्त श्लोक के अनुसार सूर्य और पृथ्वी के बीच की दूरी युग सहस्र योजन है। जैसा कि हिंदू धर्म में कहा गया है, 1 युग 12000 दिव्य वर्ष का होता है, सहस्र का अर्थ होता है एक हजार और योजन का अर्थ है 8 मील। अब इस गणना की बराबरी करने पर हमें 12000 x 1000 x 8 = 96 मिलियन मील मिलते हैं, जो लगभग 154.4 मिलियन कि.मी. है, जो 20 वीं शताब्दी की गणना के बहुत करीब है, जो कि अपहेलियन (सूर्य और पृथ्वी के बीच सबसे लंबी दूरी) पर 152 मिलियन कि.मी. है।
गायत्री मंत्र का सबसे पहला उल्लेख ऋग्वेद में मिलता है। गायत्री मंत्र ऋग्वेद (मंडल 3.62.10) से लिया गया है, जो पांच तत्वों की देवी सावित्री को समर्पित है। कहा जाता है कि महर्षि विश्वामित्र ने गायत्री मंत्र की रचना की थी। ऋग्वेद लगभग 2,500 से 3,500 साल पहले संस्कृत में लिखा गया था।
"ॐ भूर्भुवः स्वः ।
तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्यः धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ।।"
गायत्री मंत्र के जाप से व्यक्ति के जीवन में सुख-समृद्धि आती है और व्यक्ति को यश, धन और निरोगी काया की प्राप्ति होती है। कई तरह के शोधों से यह भी सिद्ध हो चुका है कि गायत्री मंत्र के जाप से मानसिक शांति, चेहरे पर चमक, प्रसन्नता की प्राप्ति, इंद्रियों की बेहतरी, क्रोध कम होना और बुद्धि बढ़ती है और यह साधना करने का सबसे बेहतर तरीका है।
वैदिक गणित के 16 सूत्र, 13 उपसूत्र (उपसूत्रों के बारे में जानकारी इस लिंक से जाने)-
एकाधिकेन पूर्वेण
अर्थ - पूर्व वाले से एक अधिक।
प्रयोग - आवर्ती दशमलव भिन्न [recurring decimal fraction], वर्ग ज्ञात करने में, आंशिक भिन्नों द्वारा समाकलन [integration by using partial fractions]।
निखिलं नवतः चरमं दशतः
अर्थ - सभी 9 में से, अंत वाला 10 में से।
प्रयोग - संख्याओं के गुणा और भाग में, रेखांक ज्ञात करने में।
ऊर्ध्व-तिर्यग्भ्याम्
अर्थ - सीधा/ऊर्ध्वाधर और तिरछा/तिर्यक।
प्रयोग - संख्याओं के गुणा, बीजगणितीय [algebraic] गुणा , साथ ही इनके भाग में भी, वर्गमूल ज्ञात करने में।
परावर्त्य योजयेत्
अर्थ - पक्षान्तरण तथा अनुप्रयोग।
प्रयोग - भाग करने में, जटिल समीकरणों को हल करने में।
शून्यं साम्यसमुच्चये
अर्थ -जब समुच्चय एक समान है तब उस समुच्चय का मान शून्य होता है। सामान्य समीकरणों को आसानी से हल करने में अच्छा है यह सूत्र।
प्रयोग - सरल समीकरणों को हल करने में।
(आनुरूप्ये) शून्यंमन्यत्
अर्थ -प्रयोग में इसका अर्थ है - यदि एक अनुपात में है तो दूसरा शून्य है।
प्रयोग - एक विशिस्ट प्रकार के युगपत [simultaneous] सरल समीकरण को हल करने में।
संकलन व्यवकलनाभ्याम्
अर्थ -जोड़ने तथा घटाने द्वारा।
प्रयोग - वैसे युगपत समी० को हल करने में ,जिनमे x-गुणांक तथा y-गुणांक अदल-बदल कर दिए हों।
पूरणापूरणाभ्याम्
अर्थ - पूर्ण या अपूर्ण(बिना पूर्ण) करने से।
प्रयोग - वर्ग, घन, चतुर्घात इत्यादि को पूर्ण करके या किये बिना समीकरणों को हल करने में। *पारंपरिक गणित में इसका प्रयोग पहले से ही किया जा रहा है।
चलनकलनाभ्याम्
अर्थ - चलन-कलन की क्रियाओं द्वारा।
प्रयोग - द्विघात समीकरणों को हल करने में। अन्य स्थानों में भी।
यावदूनम
अर्थ - जितने का विचलन(कमी/अधिकता)है/जितना कम है।
प्रयोग - किसी संख्या का घन निकालने में।
व्यष्टिसमष्टिः
अर्थ - इसका प्रायोगिक अर्थ हो सकता है - समष्टि(समूह) से व्यष्टि(एकल) में बदलकर।
प्रयोग - चतुर्घात समीकरणों--जिनके LHS में दो द्विपदों के चतुर्घातों का योग रहता है और RHS में कोई निश्चित संख्या होता है--के गुणनखंडन करने में ।
शेषाण्यङ्केन चरमेण
अर्थ - अवशेष को अंतिम अंक के द्वारा।
प्रयोग - विशेष भाग/दशमलव भिन्न की क्रियाओं में।
सोपान्त्यद्वयमन्त्यम्
अर्थ - अंतिम तथा उपान्तिम का दुगुना।
प्रयोग - 1/AxB +1/AxC = 1/AxD +1/BxC के प्रकार के समीकरण हल करने में।
एकन्युनेन पूर्वेण
अर्थ - पूर्व वाले से एक कम द्वारा।
प्रयोग - उन संख्याओं के गुणन में प्रयुक्त होता है जिनके गुणक में सभी अंक 9 होते हैं।
गुणितसमुच्चयः
अर्थ - गुणनखंडो के गुणांकों के योग का गुणनफल, गुणनफल के गुणांकों के योग के बराबर होता है।
प्रयोग - गुणनखंडों और गुणांकों में संबंध स्थापित कर गुणनखंडन करने में।
गुणक समुच्चयः
अर्थ - यदि द्विघात व्यंजक दो द्विपदों (x+a) तथा (x+b) का गुणनफल है,तब इसका प्रथम अवकलन दोनों गुणनखण्डों का योग होता है आदि आदि*।
प्रयोग - गुणनखंडन करने में और अवकल(differentiation) ज्ञात करने में।
सनातन धर्म का कोई संस्थापक या मूल नहीं है। जैसे ईसाई धर्म के संस्थापक ‘ईसा मसीह’, इस्लाम धर्म के संस्थापक ‘मोहम्मद’ और बौद्ध धर्म के संस्थापक ‘गौतम बुद्ध’ हैं, लेकिन हिंदू धर्म का कोई संस्थापक नहीं है।
सनातन धर्म वास्तव में एकेश्वरवादी है, जिसमें माना जाता है कि भगवान या देवी देवताओं के सभी रूप एक हैं जिन्हें सर्वोच्च ईश्वर कहा जाता है। हिंदू धर्म में अलग-अलग भाषा व संस्कृति के लोग अपनी भक्ति के अनुसार किसी एक देवी या देवता की पूजा करते हैं वह भी बिना किसी दूसरे देवताओं को नकारे बिना।
ईसाई धर्म और इस्लाम के बाद हिंदू धर्म दुनिया का तीसरा सबसे बड़ा धर्म है। वास्तव में, 90% हिंदू भारत में रहते हैं।
हिंदू धर्म समय की रैखिक अवधारणा के बजाय चक्रीय अवधारणा में विश्वास करता है। समय को चार युगों में बांटा गया है - सत्य युग (निर्दोषता का स्वर्ण युग), त्रेता युग, द्वापर युग और कलियुग।
हिंदू धर्म में 108 एक पवित्र अंक है और इसे शुभ माना जाता है। यही कारण है कि माला और हार में 108 मनके होते हैं। 108 दरअसल सूर्य और चंद्रमा की पृथ्वी से दूरी का अनुपात है।
हिंदू धर्म उन चंद धर्मों में से एक है जो धन की खोज को पाप नहीं मानते। धन (भौतिक और आध्यात्मिक दोनों) की देवी लक्ष्मी इस तथ्य की प्रमाण हैं।
हिंदू धर्म में पुरुष और महिला दोनों देवताओं को समान श्रद्धा के साथ पूजा जाता है। ऐसा इसलिए भी है क्योंकि हिंदू धर्म में भगवान को पुरुष और महिला दोनों माना जाता है, या ऐसा माना जाता है जिसका कोई लिंग नहीं है या दोनों लिंग हैं।
ॐ को वस्तुतः ध्वनि रूप में चेतना की अभिव्यक्ति माना जाता है।
"ॐ", ब्रह्मांड की ध्वनि। ओम या एयूएम हिंदू धर्म में सबसे पवित्र प्रतीक या शब्दांश है। इसे अक्सर किसी भी मंत्र के उपसर्ग के रूप में गाया जाता है। यह भी सुझाव दिया गया है कि जब ओम का जाप किया जाता है तो उसका कंपन 432 हर्ट्ज़ होता है जो इस ब्रह्मांड में हर चीज़ की कंपन आवृत्ति है।
सनातन धर्म से 3 धर्मों की उत्पत्ति हुई है:- बौद्ध, सिख और जैन।
कंबोडिया का सबसे खास मंदिर परिसर अंगकोर वाट मूल रूप से एक हिंदू मंदिर था। इसे 12वीं सदी में सूर्यवर्मन द्वितीय ने बनवाया था और यह मूल रूप से भगवान विष्णु को समर्पित था, लेकिन बाद में इसे बौद्ध मंदिर में बदल दिया गया।
संस्कृत दुनिया की सबसे पुरानी भाषाओं में से एक है जिसका इतिहास 3500 साल से भी ज़्यादा पुराना है। कई भाषाविद इसे कई (लगभग सभी) भाषाओं की जननी मानते हैं। यह प्रोटो-इंडो-आर्यन, प्रोटो-इंडो-ईरानी और प्रोटो-इंडो-यूरोपियन भाषाओं के भाषा परिवार से संबंधित है। यह भी साबित हो चुका है कि संस्कृत कंप्यूटर के लिए सबसे उपयुक्त भाषा है।
पवित्र नदी गंगा का अपना अंगरक्षक है! जी हाँ, आपने सही पढ़ा। पवित्र नदी गंगा में बैक्टीरियोफेज नामक बैक्टीरिया होता है। यह नदी में घुसने वाले अन्य हानिकारक बैक्टीरिया को संक्रमित करके उन्हें मार देता है। यही कारण है कि गंगा नदी का पानी लंबे समय तक रखने पर भी खराब नहीं होता। रुड़की विश्वविद्यालय के पर्यावरण इंजीनियर डी.एस. भार्गव ने कहा कि गंगा दुनिया की एकमात्र नदी है जो पूरी दुनिया की किसी भी अन्य नदी की तुलना में 15 से 20 गुना अधिक तेजी से जैविक कचरे का विघटन करती है।
“योग”, दुनिया के लिए हिंदू धर्म का चेहरा। योग हिंदू धर्म का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। भले ही आप हिंदू धर्म या भारत को नहीं जानते हों, फिर भी आप जानते हैं कि योग क्या है। योग ने इस दुनिया में इतना प्रभाव डाला है। हिंदुओं के लिए योग का मूल अर्थ ‘ईश्वर से मिलन’ है। लेकिन हाल के वर्षों में इसे पश्चिमी समाज ने भी अपना लिया है। भगवान शिव को योग का देवता कहा जाता है, जिन्हें अक्सर आदि योगी या प्रथम शिक्षक के रूप में उल्लेख किया जाता है क्योंकि वे सप्त ऋषियों या सात संतों को योग का रहस्य बताने वाले पहले व्यक्ति हैं।
हिंदू धर्म एकमात्र ऐसा धर्म है जिसमें धर्मांतरण का नियम नहीं है। हिंदू धर्म एकमात्र ऐसा धर्म है जिसने कभी किसी देश या अन्य धर्म पर आक्रमण करके उन्हें हिंदू नहीं बनाया। हिंदू धर्म में धर्मांतरण के लिए कोई नियम या अनुष्ठान नहीं है। लेकिन अगर आप हिंदू धर्म का पालन करना चाहते हैं तो यह आपको प्रतिबंधित नहीं करेगा। आप इसका पालन कर सकते हैं और अपने धर्म में रहते हुए भी मोक्ष प्राप्त कर सकते हैं।
“कुंभ मेला”, एक ऐसा समागम जिसे अंतरिक्ष से देखा जा सकता है। कुंभ मेला, हिंदू धर्म का एक आध्यात्मिक समागम है जो हर 12 साल में पवित्र नदी गंगा के तट पर आयोजित होता है। लाखों लोग पवित्र नदी में स्नान करने के लिए वहाँ इकट्ठा होते हैं। यह समागम इतना विशाल होता है कि इसे अंतरिक्ष से भी देखा जा सकता है और 10 फरवरी 2013 को एक ही दिन में 30 मिलियन से ज़्यादा लोग इकट्ठा हुए थे! इसे यूनेस्को द्वारा सांस्कृतिक विरासत का दर्जा भी दिया गया है।
योग, ज्योतिष, दशमलव प्रणाली, अनन्तता, पाई, ध्यान, वास्तु, नेविगेशन प्रणाली, शैम्पू आदि की उत्पत्ति कथित तौर पर हिंदू धर्म में हुई है।
प्लास्टिक सर्जरी करने वाले प्रथम व्यक्ति 600 ईसा पूर्व सुश्रुत थे, जिन्हें शल्य चिकित्सा और चिकित्सा का जनक माना जाता है, वे ऋषि विश्वामित्र के पुत्र थे।
हिंदुओं का मानना है कि जीवन के चार प्राथमिक लक्ष्य हैं, जिन्हें पुरुषार्थ के रूप में जाना जाता है:
धर्म (धार्मिकता, नैतिक कर्तव्य)
अर्थ (समृद्धि, सफलता)
काम (सुख, आनंद)
मोक्ष (मुक्ति, आध्यात्मिक स्वतंत्रता)
हिंदू धर्म में कई देवता हैं, लेकिन सबसे ज़्यादा पूजे जाने वाले देवताओं में शामिल हैं:
ब्रह्मा (सृजनकर्ता देवता)
विष्णु (पालक देवता, जिन्हें अक्सर राम और कृष्ण जैसे अवतारों के साथ दर्शाया जाता है)
शिव (विनाशकारी देवता, जो परिवर्तन का प्रतीक हैं)
लक्ष्मी (धन और समृद्धि की देवी)
सरस्वती (ज्ञान और कला की देवी)
दुर्गा (शक्ति और सुरक्षा की देवी)
गणेश (बुद्धि के देवता और बाधाओं को दूर करने वाले)
हिंदू धर्म में त्योहारों की एक विस्तृत श्रृंखला है, जिनमें से कई को बहुत उत्साह के साथ मनाया जाता है। इनमें से कुछ प्रमुख त्योहार इस प्रकार हैं:
दिवाली (रोशनी का त्योहार, अंधकार पर प्रकाश की जीत का जश्न)
होली (रंगों का त्योहार, वसंत के आगमन का प्रतीक और प्रेम और एकता का जश्न)
नवरात्रि (देवी दुर्गा का सम्मान करने वाला नौ रातों का त्योहार)
दुर्गा पूजा (बंगाल में देवी दुर्गा को समर्पित एक प्रमुख त्योहार)
हिंदू धर्म का पालन मंदिरों, घरों और बाहरी स्थानों में किया जाता है। मंदिर अक्सर विशिष्ट देवताओं को समर्पित होते हैं और सामुदायिक पूजा और त्यौहारों के लिए स्थान होते हैं। हिंदू मंदिरों की वास्तुकला अत्यधिक प्रतीकात्मक है, जिसमें जटिल नक्काशी, मूर्तियां और आध्यात्मिक ऊर्जा को आमंत्रित करने के लिए डिज़ाइन किए गए पवित्र स्थान हैं।
कई हिंदू शिक्षाएँ प्रकृति और पर्यावरण की पवित्रता पर ज़ोर देती हैं। हिंदू दर्शन सभी जीवित प्राणियों के प्रति सम्मान की वकालत करता है, जिसके कारण कई हिंदू समुदायों में शाकाहार जैसी परंपराएँ और अहिंसा पर ज़ोर दिया जाता है।
हिंदू धर्म में कर्म का सिद्धांत है: प्रत्येक कार्य (सकारात्मक या नकारात्मक) का परिणाम होता है, और व्यक्ति के कर्म उसके भविष्य को प्रभावित करते हैं। इसके साथ ही पुनर्जन्म (Reincarnation) का विश्वास है, जो यह कहता है कि मृत्यु के बाद आत्मा (आत्मन्) एक नए शरीर में जन्म लेती है। यह प्रक्रिया तब तक चलती रहती है जब तक व्यक्ति मोक्ष (Moksha) प्राप्त नहीं कर लेता, जो पुनर्जन्म के चक्र से मुक्ति का प्रतीक है।
हिंदू धर्म में व्यक्ति की आत्मा (आत्मन्) के वास्तविक स्वरूप को जानने और समझने का महत्व है। आत्मज्ञान के माध्यम से व्यक्ति अपने असली स्वरूप और ब्रह्म से एकता को अनुभव कर सकता है। यह स्वयं को समझने का रास्ता है, जहां वह अपने जीवन के उद्देश्य और ब्रह्म के साथ अपने संबंध को पहचानता है।